ویکی شیعه:گزیدن مقاله‌های خوب

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
  Mkhaghanif (بحث)

پیشاخوبیدگی امام حسین علیه السلام

اندازهٔ مقاله	۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟	خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شده
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکرد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعات
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتن
افزودن رده و میان‌ویکی مناسب
افزودن تصاویر مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط (کد)	به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: Mkhaghanif

امام حسین علیه السلام ( | ) • بحث •

نامزدکننده: Ahmadnazem (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۳۹ (UTC)

نظر اولیه ناظر گمخ

• در شناسه به زیارت امام حسین و مدفن او اشاره شود
• آوردن عبارت به نقلی با حضور امام سجاد دفن شد، هر چند مطلب درستی است اما یک جوری است و نیاوردن آن در شناسه فکر میکنم بهتر باشد.
• به نظرم اشاره به بیماری امام سجاد و جدا کردن او از سایر اسیران در شناسه جالب نیست شاید مد نظر مبارک این است که به پرسش مقدر پاسخ بدهیم به نظرم اگر بگوییم اهل بیت او را به اسارت بردند و اسارت به اسیران کربلا لینک بشه کافی است.‍‍Shamsoddin (بحث)

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
  Roohish (بحث) ‏۱۹ فوریه ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۳۷ (UTC)

پیشاخوبیدگی کربلا

اندازهٔ مقاله	۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟	خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شده
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکرد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعات
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتن
افزودن رده و میان‌ویکی مناسب
افزودن تصاویر مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط (کد)	به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: Roohish (بحث)

کربلا ( | ) • بحث •

نامزدکننده: Mahdiemadi (بحث • مشارکت‌ها) ‏۱۰ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۴۱ (+0330)

با سلام. پیشنهاداتی برای بهتر‌شدن مقاله ارائه می‌شود.

• اشاره به عالمان، مراجع و مدفونان در کربلا شود.

با توجه به اینکه بحث مدفونان مربوط به مدخل حرم امام حسین است در اینجا از ذکر مدفونان مطلبی ارائه نشده است.--Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)

• اشاره به فضیلت و یا نکته دیگری (مانند حضور پیامبران در کربلا) درباره شهر کربلا در روایت پیامبر و امامان شیعه اگر آمده است باید ذکر شود.
  • ✓ انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
• اشاره به دسته طویریج در روز عاشورا که مخصوص شهر کربلاست، فراموش نشود.
  • ✓ انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
• طوایف و عشیره‌های اصالتا کربلایی بیاید و نام شخصیت‌ها و رجال سیاسی و مذهبی بیشتر از این باید باشد، البته نه به صورت گسترده.
  • ✓ انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
• مقبره ابن فهد حلی در نزدیکی حرم که امروزه در خیل زیارتگاه‌های کربلاست، باید در بخش مربوطه ذکر شود.
  • ✓ انجام شد. به صورت کلی به ذکر اماکن زیارتی در کربلا اشاره شد.Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)
• اینکه امروزه کربلا در چه وضعیتی است و خاندان شیرازی در آنجا مستقر هستند باید پررنگ‌تر شود البته در صورت صلاحدید. شبکه‌های اینترنتی، تلویزیونی و ماهواره‌ای هم که در کربلا فعالیت می‌کنند می‌شود در بخش فرهنگ و هنر بیاید.Roohish (بحث)
  • ✓ انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)

بخش صنعت و کشاورزی

• به نظر می‌رسد این بخش، وصله ناجور مدخل است و کمکی به کلیت مقاله نمی‌کند.
  • ✓ انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330) مختصر شد.

زیارت اربعین

• در این بخش، به تجمع گسترده اربعین اشاره شده اما نسبت به پذیرایی اهل کربلا از زوار اربعین در موکب‌ها و منازل، مطلبی نیامده است.
  • ✓ انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)

کربلا در ادعیه زیارات

نام این شهر اگر در دعاها و زیارت‌نامه‌ها آمده، ذکر شود. مانند این عبارت که در زیارت ناحیه مقدسه آمده است: أَلسَّلامُ عَلی ساكِنِ كَرْبَلآءَ.Roohish (بحث) این عبارت مربوط به امام حسین است. مربوط به کربلا به عنوان شهر کربلا مطلبی در زیارت نامه های یافت نشد.--Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)

بخش صنعت و کشاورزی

تکرار می‌کنم که ذکر مهم‌ترین محصولات مانند گوجه‌فرنگی و توت‌فرنگی ربطی به ویکی‌شیعه و رویکرد آن ندارد.Roohish (بحث)

• • ✓ انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)

فرهنگ و هنر

باید بعد از عنوان بخش، مطلبی در یک سطر یا بیشتر نوشته شود و بعدا زیر بخش‌ها مطرح گردد.Roohish (بحث)

• • ✓ انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)

پانویس‌ها

پانویس‌ها بر اساس شیوه‌نامه باشد.‏۱۲ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۴۹ (+0330)

• • ✓ انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)

لینک‌دهی

لینک‌ها را باید با دقت بیشتری انتخاب کرد و لینک زد. گویا برخی اسامی لینک شدند در حالی که نباید لینک می‌شدند و بالعکس.Roohish (بحث) ‏۱۴ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۴۹ (+0330)

• • ✓ انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)

تصاویر

عکس از حمله بعثی‌ها به حرم امام حسین موجود است. در صورت صلاحدید بارگذاری شود.Roohish (بحث) ‏۱۴ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۴۹ (+0330)

• • ✓ انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)

پانویس‌ها

تکرار می‌کنم که پانویس‌ها باید اصلاح شود و بر اساس شیوه‌نامه باشد مخصوصا مواردی که آدرس به سایت داده شده است.Roohish (بحث) ‏۱۴ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۴۹ (+0330)

• • ✓ انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)

جعبه اطلاعات

قسمت مساجد و حسینیه‌ها در جعبه اطلاعات کوتاه‌تر شود و فقط موارد مهم آورده شود. لیست‌کردن اسامی در جعبه، صحیح نیست.Roohish (بحث) ‏۱۴ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۵۲ (+0330)

• • ✓ انجام شد. --Amid' (بحث) ‏۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۸ (+0330)

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
  Mkhaghanif (بحث) ‏۱۹ فوریه ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۳۷ (UTC)

پیشاخوبیدگی سید ابوالقاسم خویی

اندازهٔ مقاله	۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟	خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شده
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکرد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعات
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتن
افزودن رده و میان‌ویکی مناسب
افزودن تصاویر مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط (کد)	به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: Mkhaghanif

سید ابوالقاسم خویی ( | ) • بحث •

نامزدکننده: Hasanejraei (بحث • مشارکت‌ها) ‏۸ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۲۹ (+0330)

• در ارجاع به منابع شیوه‌نامه رعایت نشده است.
• برخی ادعاها باید به گزارش تبدیل شود. مثلا

پس از درگذشت کاظمی خراسانی، مجلس درس آیت الله خویی، برترین و پرجمعیت‌ترین حوزه درسی نجف شد
نزدیک پنجاه سال، مهمترین مجلس درسی حوزه علمیه نجف را عهده‌دار بوده

• در بخش آثار؛ توضیح هر اثر به ویژه آثاری که مدخل(نوشتار اصلی) دارند خلاصه شود. اشاره شود هر نظریه علمی در کدام کتابش آمده است.
• اگر مدخل این قابلیت را دارد یک گاهشمار برای زندگی آیت الله بروجردی ایجاد شود.
• بخش معرفی فرزندان طولانی است.
• نگارخانه(گالری) به قبل از پانویس ها منتقل شود.Shamsoddin (بحث)

• به نظرم در مورد آرای آيت الله خویی باید به آثار خود وی آدرس داد گر چه اصل گزارش را می‌توان به مقاله یا کتاب دیگری مستند کرد اما نظریات وی را باید به آثار خود او ارجاع داد. در حقیقت ما باید گزارش کنیم که این نظریات خوئی که در آثارش آمده با نظریات دیگران متفاوت است و حتی این منبع دست دوم که الان منبع این بخش از مقاله است باید به عنوان یک منبعی که اینها را جمع‌آوری کرده در گزارش اشاره شود.
• در مطالب قبلی هم اشاره شد که اشاره شود این نظریات متفاوت بیشتر در کدام آثار آقای خویی است تا به خواننده کمک کند و اطلاعات بدهد. البته اگر نظریات را به آثار خود وی ارجاع دهیم شاید دیگر نیازی نباشد اشاره کنیم نظریات در کدام کتاب آمده است.
• این عبارت که وی «به تفسیر قرآن نیز پرداخت اما به دلایلی از ادامه آن بازماند» در ذهن مخاطب این سؤال را ایجاد می‌کند چرا ادامه نداد ابهام دارد و باید برطرف شود.Shamsoddin (بحث)

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
  Hasaninasab (بحث) ‏۱۹ فوریه ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۳۷ (UTC)

پیشاخوبیدگی واقعه سقیفه بنی‌ساعده

اندازهٔ مقاله	۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟	خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شده
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکرد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعات
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتن
افزودن رده و میان‌ویکی مناسب
افزودن تصاویر مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط (کد)	به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: Hasaninasab

واقعه سقیفه بنی‌ساعده ( | ) • بحث • }

نامزدکننده: Naimi (بحث • مشارکت‌ها) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۱۷ (+0430)

اصلاحات در راستای خوبیدگی

• شناسه ناقص است باید رووس مطالب مدخل در شناسه بیاید.
• برخی ادعاهای بی‌منبع در مقاله وجود دارد باید مستند شوند(با الگوی نیازمند منبع مشخص شده‌اند)
• در مواردی جملات خیلی بلند است که برای خوبیدگی مناسب نیست. به عنوان نمونه این جمله را ببینید:

به دنبال اطلاع عمومی مسلمانان مدینه از وفات پیامبر اسلام (ص) عده‌ای از انصار برای تصمیم‎گیری درباره وضعیت خود و همچنین چاره‌جویی درباره مسئله جانشینی رسول خدا، در سقیفه بنی‌ساعده گرد آمدند.

• استفاده از تعابیری همچون «ظاهراً» ویکیایی نیست ادبیات جمله ذیل باید اصلاح شود.

ظاهرا روایت اصلی درباره اجتماع در سقیفه بنی‌ساعده به عبد الله بن عباس از عمر بن خطاب برمی‎گردد.Shamsoddin (بحث)

@Naimi:

پیامبر خدا پس از ورود به مدینه و تشکیل حکومت اسلامی، این زمین را برای دفن اموات مسلمانان مشخص و معین کرد و اولین مسلمانان از انصار و مهاجرین در بقیع به خاک سپرده شدند.

با توجه به مبهم بودن ماجرای دفن حضرت زهرا دختر پیامبر، پنهان بودن قبر امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب،‌ داماد پیامبر و نامشخص بودن محل دفن سر امام حسین، نوه پیامبر، برخی منابع اهل سنت تلاش کرده‌اند مکان دفن این سه را بقیع معرفی کنند.

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
  Shamsoddin (بحث) ‏۱۹ فوریه ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۳۷ (UTC)

پیشاخوبیدگی وضو

اندازهٔ مقاله	۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟	خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شده
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکرد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعات
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتن
افزودن رده و میان‌ویکی مناسب
افزودن تصاویر مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط (کد)	به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Shamsoddin (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۳ (+0430)

وضو ( | ) • بحث •

نامزدکننده: Hasanejraei (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۲ (+0430)

اصلاحات در راستای خوبیدگی

نکاتی درباره مدخل وضو در راستای خوبیدگی مداخل

• منابع مقاله باید تقویت شود. به منابع معتبر اهل سنت ارجاع دهید. در باب منابع شیعه نیز به منابع اصلی‌تر ارجاع دهید.---- تا حد امکان انجام شد ✓ انجام شد.
  • اما در این مدخل، سه نوع منبع استفاده شده است؛ یکی منبع برای تعاریف اصلی، یکی منبع برای احکام و نظرات فقهی، و سومی، منابع مرتبط با احادیث و روایات نقل شده. در مورد اول، چاره‌ای جز ارجاع به مقالات معاصر نبود. در مورد دوم، تلاش کردم از کتاب آقای فلاح‌زاده استفاده کنم که مروری است بر همه توضیح‌المسائل‌های معاصر (به جای ارجاع به فقیه خاص)، اما در مورد سوم، همه منابع را از منابع دست اول انتخاب کردم. در گزاره‌های تاریخی هم متناسب با سنی یا شیعی بودن مضمون، تا حد امکان به منابع اصیل هر کدام از مذاهب ارجاع داده شد. (مثل ادعای تغییر وضو در زمان عثمان) حسن اجرایی (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۱۹ (+0430)
    • چون اصلاحات در راستای خوبیدگی مقاله است. دیدگاه اهل سنت باید به کتب خودشان مستند شود در حالی که به دو مقاله ارجاع داده شده است. اگر مقاله در راستای خوبیدگی هم نبود به نظرم این گونه آدرس‌دهی دقیق نبود و می‌بایست به نقل از مقاله های مذکور منابع اهل سنت ارجاع دارد.Shamsoddin (بحث) ✓ انجام شد.
• به اینکه اختلاف در وضو میان شیعه وسنی از زمان عثمان بوده، در شناسه اشاره شود.✓ انجام شد.
• پانویس‌ها بر اساس شیوه نامه تنظیم شود.✓ انجام شد.
• به نظرم در تعریف وضو، نیت باید گنجانده شود.✓ انجام شد.---- مخالفم. اضافه کردن نیت به وضو، جز سخت کردن متن فایده‌ای ندارد. علاوه بر این که ما متن فقهی نمی‌نویسیم، نیت هم از مسائل بدیهی است و اضافه کردن آن فقط سوءتفاهم ایجاد می‌کند. با این حال اگر فکر می‌کنید لازم است اضافه شود، اضافه کنید. حسن اجرایی (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۱۹ (+0430)
• لینک‌دهی ضعیف است به عنوان نمونه مداخل احتیاط واجب، حرم، مسجد، جبرئیل، اهل سنت و... را داریم اما لینک نشده اند.✓ انجام شد.
• شروع بخشی از بخش‌ها و پارگراف‌های بخش «شرایط و احکام وضو» جالب نیست. مثلا بخش مستحبات ✓ انجام شد.
• برخی از مطالب مستند نیست مثلا دعای هنگام وضو✓ انجام شد.
• به نظرم دعاهای وضو در قسمت آداب و مستحبات در یادداشت بیایند.
  • به دلیل حجم زیاد، نداشتن منبع جدی و همچنین استعداد تغییر ساختار متن به یک متن فقهی، بخش دعای وضو را حذف کردم. حسن اجرایی (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۱۹ (+0430)
    • نداشتن منبع جدی دلیل نمی‌شود به همان منابعی که هست آدرس دهید. برای اینکه مدخل طولانی نشود در مدخل به وجود چنین دعاهایی اشاره کنید و متن آنها را در یادداشت بیاورید. به نظرم یادداشت برای همین گونه موارد است.Shamsoddin (بحث) ‏۱۹ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۵۳ (+0430) - ✓ انجام شد.
• گزارش وضو در روایات کامل‌تر شود و به ثواب و فواید آن(مثلا کسی که شب با وضو بخوابد اجر شهید دارد) و همچنین فواید و ثواب دائم الوضو بودن(مثلا بنا به روایتی از امام کاظم برای رفع فقر مفید است) اشاره شود.Shamsoddin (بحث)
• در قسمت آغاز اختلاف در وضو از زمان عثمان فهم متن برای مخاطب عام نیاز به توضیح دارد.(در شناسه و متن)

::بر اساس برخی گزارش‌های تاریخی، تا پایان خلافت عمر بن خطاب اختلافی در وضو نبوده و همه مسلمانان به یک صورت وضو می‌گرفته‌اند و اختلاف مذکور از زمان عثمان بن عفان، خلیفه سوم، ایجاد شده است.

خوب قبل از عثمان مسلمانان به کدام شیوه وضو می‌گرفتند که عثمان آن را تغییر داد. برای یک طلبه معلوم است اما برای مخاطب عام یا غیر مسلمان باید توضیح داد قبل به همان شیوه امامیه وضو می‌گرفتند و عثمان در آن تغییراتی ایجاد کرد و از آن پس اهل سنت از عثمان پیروی کردند. - منبعی برای توضیح شیوه وضو پیش از دوران عثمان در دست نیست. با این حال متن تا حد امکان اصلاح و ساده‌سازی شد. ✓ انجام شد.

• به جایگزین‌های وضو تیمم ✓ انجام شد. و در مواردی غسل اشاره نشده است.
• بخشی از مطالب مفهوم‌شناسی، ربطی به عنوان ندارد و مربوط به احکام وضو است باید در جای دیگری بحث شود. می توان آن را با مبطلات وضو در بخش جداگانه آورد.Shamsoddin (بحث) ✓ انجام شد.

• پیشنهاد می‌کنم اشاره‌ای گذرا به تاریخچه وضو (در صورت صلاحدید ذیل تیتر تاریخچه) داشته باشیم: چه سالی حکم وضو تشریع شد؛ کیفیت ابلاغ و آموزش آن توسط پیامبر؛ ماجرای تبرک جستن مسلمانان از آب وضوی پیامبر؛ بدعت‌گذاری عثمان؛ فرمان برخی امامان به اصحاب خاص خود برای تقیه در نحوه وضو گرفتن در مقطعی خاص
• بهتر است تیتر (وضوی ترتیبی، ارتماسی، جبیره‌ای) به (اقسام وضو یا مانند آن) تبدیل شود.
• جا دارد به احکامی همچون شرایط آب و مکان وضو و رعایت موالات اشاره‌ای کوتاه شود.Ahmadnazem (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۰۵ (+0430)

@Hasanejraei:

نکات تکمیلی

ممنون از زحمات شما

• منابع مقاله ضعیف است اما با توجه به صحبتی که حضوری انجام شد قانع شدم.
• یکی دو مورد منبع نیاز دارد که با الگوی نیازمند منبع مشخص شده است.
• اگر صلاح می‌دانید در یک جایی اشاره کنید در صورت انجام غسل جنابت، وضو لازم نیست. فکر میکنم همانجایی که به تیمم اشاره کردید بیایدShamsoddin (بحث)

@Shamsoddin:

اصلاحات لازم انجام شد. حسن اجرایی (بحث) ‏۲۱ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۶ (+0330)

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
 Ahmadnazem (بحث) ‏۲ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۰۹ (+0430)

پیشاخوبیدگی نواب اربعه

اندازهٔ مقاله	۰
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شده
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکرد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعات
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتن
افزودن رده و میان‌ویکی مناسب
افزودن تصاویر مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط (کد)	به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Ahmadnazem (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۳۰ (+0430)

نواب اربعه ( | ) • بحث •

نامزدکننده: Roohish (بحث • مشارکت‌ها)

ملاحظاتی در مورد این مقاله

• رده یاران امام عسکری و مدفونان در بغداد و اصحاب امامان افزوده شود.
• در شناسه، در جمله «از اصحاب باسابقه و مورد اعتماد امامان بودند» امامان لینک به امامان شیعه شده که درست نیست. نواب اربعه در زمان عسکریین و امام زمان بوده‌اند.
• در شناسه آمده « به مدت چهل سال وکالت امام را عهده‌دار بودند» اولا چهل سال مربوط به محمد بن عثمان است نه همه، ثانیا به جای وکالت باید نیابت نوشته شود و به نیابت خاصه لینک شود.
• عکسی که ترکیبی از مقبره چهار نایب باشد یا عکس مرتبط دیگری بارگزاری شود.
• یک یا دو مورد از توقیعات امام زمان به نواب در جعبه نقل قول بیاید.
• برای یکدست شدن، تاریخ وفات نایب دوم و چهارم نیز در بخش خودشان افزوده شود.
• در عبارت: «در زمان نیابت امام به بغداد رفته و دوران وکالت خود را در آن‌جا گذراند» گویا بین وکالت و نیابت فرق است و باید دقت شود
• در عبارت: «وی ابتدا وکیل امام زمان و از دستیاران پدر بود» به نظرم «وکیل و دستیار پدر» بهتر باشد چون در خود مقالات هم از تیتر «وکلا و دستیاران» برای هر نایب استفاده کرده‌ایم
• در بخش اسامی نواب اربعه: وقتی می‌گوییم چهار نائب... به ترتیب عبارتند از، دیگر نیاز نیست درباره هرکدام بنویسیم او اولین دومین سومین و چهارمین نایب بود
• در بخش دوران «نیابت»، تقریبا شش سطر، یک پانویس دارد که اگر بعدها کسی مطلبی به این بخش اضافه کند، مشکل ساز خواهد شد.
• جمله: همه اقدامات نوّاب خاص، بنا بر دستورات و اوامر حضرت مهدی صورت می‌گرفت» باید منبع داشته باشد.
• تیتر «فعالیت‌های سری» نمی‌تواند زیرتیتر برای «اقدامات و فعالیت‌ها» باشد. مثلا میشه گفت: مخفی نگه داشتن فعالیتها
• مطلبی که درباره محمد بن نصیر مؤسس فرقه نصیریه آمده، در مدخل محمد بن عثمان اضافه شود.
• با توجه به اینکه نیابت نایب اول فقط پنج سال بوده، عبارت «تقیه خصوصا در دوره نائب دوم، سوم و چهارم به اوج رسید» مستهجن است. ظاهرا نایب دوم باید حذف شود. بررسی کنید.
• حضور قاطع خویش را حفظ نمودند ...خود را بر حکومت عباسی و سنیان افراطی صاحب نفوذ در بغداد، تحمیل نمایند!!! این لحن، جانبدارانه است
• مسأله غلات در این دوره رونق بیشتری گرفت!!!
• محمد بن عثمان او را مورد لعن و نفرین قرار داد و از وی بیزاری جست. آیا این مطلب مستند به خود اوست یا توقیع امام زمان؟؟
• در بخش رفع تردیدها، پاراگراف اول مربوط به بخش مخفی نگاه داشتن امام است و باید به آنجا منتقل شود.
• در بخش رفع تردیدها، نمونه‌های ذکر شده ( ابن ابی غانم قزوینی و ابن مهزیار)، درمورد توقیعات امام زمان در این زمینه است و نقش نواب تبیین و تصریح نشده و با تیتر تناسب ندارد
  • وقتی سخن از توقیع و توقیعات امام می‌آید یعنی اینکه پای نواب اربعه در میان است، هر چند تصریح نشده باشد.
• بخش «جلوگیری از فرقه‌گرایی» گذشته از آنکه از جای دیگر کپی شده و ربط آن با متن ضعیف است، می‌تواند در بخش قبلی ادغام شود و نیاز به تیتر مستق
  • ✓ انجام شد.
• در بخش مخفی نگاه داشتن امام، عبارت: زمانی که ابوطاهر محمد بن علی بن بلال.....» ربطی به بحث(مخفی نگه داشتن) ندارد.
  • ✓ انجام شد.
• در بخش «اقدامات و فعالیت‌ها» جا دارد زیرتیترها به ترتیب اهمیت، چیده شوند.
  • ترتیب اهمیت آنان را بیان فرمایید تا اعمال شود.
• در بخش زیارت‌نامه، به زیارتنامه اختصاصی برای یکی از نواب(؟) هم اشاره شود.
• در بخش جستارهای وابسته، لینکهایی که در متن آمده حذف شود.

Ahmadnazem (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۲۱ (+0430)

پیشنهاد

• پیشنهاد می‌شود یا اینکه پیش از اسامی نواب ذیل عنوانی نیابت را توضیح داد (می‌توان بخشی از مطالب دوره نیابت را به اینجا منتقل کرد) و یا اینکه عنوان بخش دوره نیابت را به نیابت تغییر داد و در ذیل آن به نیابت و همچنین مدت آن اشاره کرد.
• در مورد زیارتنامه عثمان بن سعید اگر قرار است اشاره شود فقط به همین مقدار که مجلسی زیارت نامه ای نقل کرده اکتفا شود و متن آن از یادداشت هم حذف گردد.Shamsoddin (بحث)

ساختار پیشنهادی

برای مقاله نواب اربعه ساختار ذیل پیشنهاد می شود

1. معرفی نواب اربعه(به صورت مختصر نواب اربعه معرفی شوند و نحوه انتخاب آنان هم بیاید.)
2. دوران نواب اربعه(در این بخش توصیف جامعی از مشکلات و مسائل آن دوره اعم از سیاسی اقتصادی فرهنگی جامعه شیعی ارائه شود)
3. عملکرد نواب اربعه(فهرست اقداماتی که نواب اربعه برای حل مشکلات و مسائل انجام دادند در این بخش بیاید)
4. ارزیابی عملکرد(این که نواب اربعه با توجه به اقداماتی که انجام دادند چه مقدار توانستند مشکلات و مسائل جامعه شیعی را حل نمایند.)

یخش زیارتنامه هم کلا حذف شود. چون این زیارتنامه در صفحه خود افراد هم می آید.--فلاح (بحث) ‏۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۱۱ (+0430)

فکر می‌کنم اشاره به زیارتنامه‌ای که برای هر چهار نائب ذکر شده مفید باشد البته لزومی ندارد تیتر مستقل داشته باشد.Shamsoddin (بحث)

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
 Ahmadnazem (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۱۹ (+0430)

پیشاخوبیدگی علی بن محمد سمری

اندازهٔ مقاله	۰
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شده
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکرد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعات
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتن
افزودن رده و میان‌ویکی مناسب
افزودن تصاویر مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط (کد)	به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Ahmadnazem (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۱۳ (+0430)

علی بن محمد سمری ( | ) • بحث •

نامزدکننده: Roohish (بحث • مشارکت‌ها)

چند نکته

• بخش ولادت با عبارت «او را از اصحاب امام عسکری خوانده‌اند» آغاز شده که مناسب نیست.
• منظور از خدمت‌گزاری به سازمان امامیه زروشن نیست
• در عبارت «توقیعی از سوی امام دوازدهم صادر شد» بهتر است توقیع به توقیعات امام زمان لینک شود
• در بخش لقب آمده: مشهور همان اولی است؟ یعنی سَمَری؟؟ یا سمُری که نوشته نشده؟
• اگر در شناسه به نحوی تصریح شود که «مدت نیابت او نسبت به سه نایب خاص دیگر، کمتر بود» خالی از لطف نیست
• بخش جستارهای وابسته اضافه شود و نام نایب اول و دوم ذکر گردد.

Ahmadnazem (بحث) ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۳ (UTC)

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
 Ahmadnazem (بحث) ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۳۸ (+0430)

پیشاخوبیدگی حسین بن روح نوبختی

اندازهٔ مقاله	۰
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شده
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکرد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعات
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتن
افزودن رده و میان‌ویکی مناسب
افزودن تصاویر مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط (کد)	به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Ahmadnazem (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۱۳ (+0430)

حسین بن روح نوبختی ( | ) • بحث •

نامزدکننده: Roohish (بحث • مشارکت‌ها)

برای خوبیده شدن مقاله به نکات زیر توجه شود

• در شناسه، نایب سوم از اصحاب امام عسکری دانسته شده ولی در متن چیزی نیامده. گویا برخی این نسبت را با توجه به فاصله زیاد رحلت امام تا رحلت او بعید دانسته اند.
• نایب دوم هنگام وفات تصریح می‌کندکه از سوی امام مامور شده حسین بن روح را به عنوان جانشین معرفی کند. به این تصریح، تصریح شود!! بخصوص که شبهاتی مطرح است که نوبختیانی که در دربار قدرت داشتند، در انتصاب او به نیابت دخالت داشته‌اند. (به دانشنامه جهان اسلام مراجعه‌ای داشته باشید)
• در صورت امکان، بخشی از اولین توقیع که در تایید نایب سوم صادر شده در جعبه نقل قول آورده شود.
• اشاره به دیدار پدر شیخ صدوق با او در بغداد برای پرسیدن سوالهایش، خالی از لطف نیست
• عباراتی همچون ودایع امامت و ابوسهل نوبختی(ظاهرا ابوسهل بن اسماعیل نوبختی غلط است) و علی بن بابویه پدر شیخ صدوق لینک شود. در بخش نسب هم خاندان نوبخت می‌تواند جستار اصلی باشد. عبارت «توقیع امام زمان» به توقیعات امام زمان لینک شود.
• گویا او کتابی در فقه به نام «التادیب» دارد
• عباراتی مثل «علت آن بر ما روشن نیست» یا «فقط می‌دانیم که...» ویکی نیست (احتمالا کپی از دانشنامه باشد)
• در بخش «فتنه شلمغانی» کل متن دقیقا از روی دانشنامه کپی شده است
• نقل قولی از ابوسهل نوبختی هست که ذکر آن خالی از لطف نیست:« اگر آنچه حسین‌ بن روح می‌داند می‌دانستم، ممکن بود برای اثبات وجود امام، محل اختفای او را آشکار سازم، اما او اگر قطعه قطعه هم بشود چنین کاری نخواهد کرد.» ابوسهل این سخن را در پاسخ به این سوال که چرا به جای حسین، نایب امام نشده، گفته است

موفق باشید.Ahmadnazem (بحث) ‏۳۰ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۴۸ (UTC)

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
  Mkhaghanif (بحث) ‏۱۹ فوریه ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۳۷ (UTC)

پیشاخوبیدگی توحید

اندازهٔ مقاله	۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟	خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شده
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکرد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعات
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتن
افزودن رده و میان‌ویکی مناسب
افزودن تصاویر مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط (کد)	به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: محمد کاظم حقانی فضل (بحث)

توحید ( | ) • بحث •

نامزدکننده: Hasanejraei (بحث • مشارکت‌ها)

نظر اولیه

• فکر می‌کنم ارجاع به منابع اصلی بیشتر باشد. حداقلش یکی دو منبع درست حسابی شیعه در منابع بیاد.✓ انجام شد.
• در صورتی به نقل از منبع دیگر بیاوریم که به منبع اصلی دسترسی نداریم و الا منبع اصلی را ببینیم و به همان آدرس بدهیم.✓ انجام شد.
• در مواردی که گفته شده در قرآن آمده یا در قرآن تصریح شده آدرس به قرآن لازم است همین طور احادیث به کتب حدیثی مستند شود.✓ انجام شد.
• شیوه نامه در برخی از ارجاعات رعایت نشده است.✓ انجام شد.
• بخش مطالعه بیشتر نیاز دارد؛ یک دو منبع عمومی برای آشنایی با توحید معرفی شود.✓ انجام شد.
• به نظرم به برداشت‌های وهابیت و تکفیری‌های از آن اشاره شود.✓ انجام شد. البته در این مورد دقیقا نمی دونم شاید جایش در مدخل توحید عبادی باشه. لذا بهتر است نظر دیگر دوستان را جویا شوید.Shamsoddin (بحث) ‏۲۰ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۰۴ (UTC)

چند نکته اصلاحی (ناظر)

• منابع مقاله می توانست بسیار قوی تر باشد.✓ انجام شد. ارجاع به مطهری و علامه به نظرم خیلی بهتر است.
• در مقاله جایگاه توحید در قرآن و روایات مشهود نیست. یعنی ادعا کرده ایم ولی کد نداده ایم به جز یک مورد که یک سوم از آیات را ناظر به توحید دانسته ایم.✓ انجام شد.
• به بحث شرک و کفر اشاره نشده است.✓ انجام شد.
• به نزاع های تاریخی درباره توحید و نیز نزاع های امروزی با تکفیریها و وهابیت اشاره نشده است. ---- تا حد امکان ✓ انجام شد. اما نزاع‌های تاریخی، درباره توحید یافت نشد. نزاع‌ها درباره صفات قرآن، خلق قرآن، و مواردی از این دست هم طبعا مرتبط با توحید نیست. درباره اتهام‌های وهابیون، مواردی اضافه شد.
• براهین توحید باید بیشتر نوشته شود و عناوین ادله بیاید. ✓ انجام شد.
• نصیحت به امام حسن به نامه به امام حسن تغییر کند و لینک شود چون مدخل اختصاصی دارد.✓ انجام شد.
• در کتابشناسی به کتابهای دوران متاخر اشاره نشده است.✓ انجام شد.
• بحث توحید در منظر عارفان و صوفیان هم دیده نشده است.---- مواردی به بخش مفهوم‌شناسی اضافه شد. ✓ انجام شد. فکر نمی‌کنم بیشتر از این لازم باشد. محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۵ (+0430)

درخواست بازبینی دوباره

مقاله بر اساس نکته‌های ذکر شده و مخصوصا نکات اخیر ناظر و آقای شمس‌الدین،‌ اصلاح شد. لطفا دوباره ببینید. @Mkhaghanif: @Shamsoddin: -- حسن اجرایی (بحث) ‏۲ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۴۰ (+0430)

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
 Ahmadnazem (بحث) ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۳۱ (UTC)

پیشاخوبیدگی محمد بن عثمان عمری

اندازهٔ مقاله	۰
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شده
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکرد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعات
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتن
افزودن رده و میان‌ویکی مناسب
افزودن تصاویر مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط (کد)	به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Ahmadnazem (بحث) ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۱ (+0430)

محمد بن عثمان عمری ( | ) • بحث •

نامزدکننده: Roohish (بحث • مشارکت‌ها)

اصلاحات لازم برای خوبیدگی:

• در لینک‌دهی دقت بیشتری شود مثلا در «پسرش محمد او را غسل داد،» که باید غسل میت لینک شود یا «محمد صدر» و «حسن شریعی» و «الغیبه»... که لینک نشده‌اند
• بخشی از نامه تسلیت امام زمان که مربوط به نصب او به نیابت است، در صورت قابلیت، در جعبه نقل قول بیاید.
• «مشهور در میان علمای رجال و حدیث، این است که مدت نیابت محمد بن عثمان نزدیک به ۵۰ سال بوده است» یا خود ادعای شهرت منبع داشته باشد یا حداقل بیش از دو منبع برای ۵۰ سال ذکر شود.
• در عصر نیابت او قیام صاحب زنج رخ داد و فرقه قرامطه شکل گرفت. بخشی به این موضوع اختصاص یابد (مثلا حوادث مهم عصر او)اخیرا در ویکی عربی این بخش را اضافه کردیم، می‌توانید استفاده کنید.
• در بخش «شیوه فعالیت»، دو جمله اول بی‌ارتباط با عنوان است.
• عبارت «دعای سمات، دعای افتتاح و زیارت آل یاسین ادعیه‌ای هستند که از طریق محمد بن عثمان نقل شده است» در شناسه اشاره شود
• به نظرم در مورد القاب متعدد ذکر شده برای او که شباهت به القاب پدرش دارد باید تامل بیشتری کرد.
• در عبارت «پس از محمد بن عثمان طبق وصیت او، حسین بن روح نوبختی .. جانشین او شد» این سوال برای خواننده پیش می‌آید که وصیت از جانب خود او بوده یا به دستور امام زمان؟
• «هنگامی که گروهی از شیعیان یمن در شهر سامرا نزد امام عسکری حاضر شدند، امام(ع) عثمان بن سعید پدر محمد بن عثمان را احضار کرد و بر وکالت و وثاقت او تصریح کرد.» دلالت این عبارت بر تصریح امام عسکری بر نیابت محمد بن عثمان روشن نیست!

Ahmadnazem (بحث) ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۴ (+0430)

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
 Ahmadnazem (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۳۱ (UTC)

پیشاخوبیدگی عثمان بن سعید عمری

اندازهٔ مقاله	۰
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شده
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکرد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعات
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتن
افزودن رده و میان‌ویکی مناسب
افزودن تصاویر مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط (کد)	به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Ahmadnazem (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۲۱ (UTC)

عثمان بن سعید عمری ( | ) • بحث •

نامزدکننده: Roohish (بحث • مشارکت‌ها)

اصلاحات لازم برای خوبیدگی مقاله:

• شهرت عثمان بن سعید به این است که نایب خاص امام زمان است و در مقاله هم باید به این جنبه پررنگ‌تر پرداخته شود.
• بخش «منابع مربوط به زندگی عثمان بن سعید» یا کلا حذف شود یا مطلب آن به‌نحوی در دیگر بخش‌ها گنجانده شود. نیازی به تیتر مستقل نیست.
• تیتر «اسامی و القاب» ذیل زندگی نامه بیاید. برای تیتر «علل شهرت به القاب» هم عبارت مناسب‌تری جایگزین شود.
• بخشی از نامه تسلیت امام در جعبه نقل قول آورده شود.
• به فعالیت سازمان وکالت و رهبری عثمان بن سعید اشاره پررنگ‌تری شود. (برای نمونه ر.ک:سازمان وكالت، جبارى ،ج‏1،ص:65)
• اشاره به دستیاران وی در غیبت صغری نیز خالی از لطف نیست(سازمان وكالت، جبارى ،ج‏1،ص:82)
• خطاب مهم امام عسکری «فَاقْبَلُوا مِنْ عُثْمَانَ مَا يَقُولُهُ وَ انْتَهُوا إِلَى أَمْرِهِ وَ اقْبَلُوا قَوْلَهُ فَهُوَ خَلِيفَةُ إِمَامِكُمْ وَ الْأَمْرُ إِلَيْه‏» در جعبه نقل قول آورده شود.
• تصریح شود که چند سال وکالت و نیابت را بر عهده داشته است.
• در مورد نام «حفص بن عمر»، جاسم حسین گفته: ممكن است اسم مستعار وى در ديدارهاى پنهانى با ساير وكلا باشد. در صورت صلاحدید به متن بیفزایید.
• در مورد شناسه:

اولا: نام پسرش حتما در شناسه اشاره شود.

ثانیا: در سطر اول آمده «از اصحاب امام هادی، امام عسکری و امام مهدی(ع» و در سطر دوم گفته «عثمان بن سعید عمری از یاران امام جواد (ع)، امام هادی (ع)، امام حسن عسکری (ع) و امام مهدی (ع) است».

ثالثا: به جای پرداختن به لقب سمان در شناسه، بهتر است به جایگاه او (نامه تسلیت امام و داشتن زیارت نامه و..) اشاره شود.

• مشخصات برخی از منابع ناقص است.

--Ahmadnazem (بحث) ‏۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۷ (UTC)

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
 Ahmadnazem (بحث) ‏۱۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۲۸ (UTC)

پیشاخوبیدگی شب قدر

اندازهٔ مقاله	۰
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شده
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکرد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعات
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتن
افزودن رده و میان‌ویکی مناسب
افزودن تصاویر مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط (کد)	به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: Ahmadnazem

شب قدر ( | ) • بحث •

نامزدکننده: Movahhed (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۳۹ (UTC)

نظر اولیه ناظر گمخ

نکات کلی:

• از نظر چینش، به نظرم بخش اعمال شب قدر باید قبل از آیین‌ها آورده شود.
  • ✓ انجام شد.
• شب قدر در قرآن پررنگ‌تر بحث شود
  • ✓ انجام شد.
• متن حتما باید توسط ویراستار اصلاح شود
  • ✓ انجام شد.

نکات موردی:

• عبارت‌: «در روایاتی از معصومین(ع) توصیه شده است که شیعیان با تکیه بر این آموزه، بر حقانیت خود و ضرورت وجود حجت خدا در زمین استدلال کنند» ابهام دارد و وجه استدلال روشن نیست.
  • ✓ انجام شد.
• بحث اختلاف افق‌ها، تیتر فرعی داشته باشد و کمی بیشتر توضیح داده شود.
  • ✓ انجام شد.
• برای نقل روایات و رویدادهای تاریخی، اگر از منابع دست دوم و سوم استفاده می‌شود و آن منابع، مطلب را به نقل از منبع اصلی آورده‌اند، در پانویس از روش «منبع فرعی به نقل از منبع اصلی» استفاده شود، برای نمونه پانویس‌های ۴۳ به بعد
  • ✓ انجام شد.
• عبارت‌: «وقوع برخی حوادث همانند شهادت امام علی در دهه سوم ماه رمضان، بر اهمیت این شب‌ها، نزد شیعیان افزوده است و آنان در این شب در کنار اهتمام به اعمال مستحب این شب‌ها برای آن امام نیز سوگواری می‌کنند.» مربوط به بخش جایگاه شب قدر است نه آیین‌ها.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۶ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۲۷ (UTC)
  • ✓ انجام شد.

• در بخش ادبیات فارسی: به گزارش اکتفا شود برای نمونه یکی دو بیت شعر کافی است.
  • ✓ انجام شد.
• در شناسه گفته شده «شب قدر در روایات بافضیلت‌ترین شبِ سال، شب ویژه رحمت الهی و آمرزش گناهان بوده و برابر با هزار ماه دانسته شده» این عبارت درسته اشکالی هم نداره، اما تنها روایات آن را برتر از هزاره ماه نمی‌دانند قرآن نیز آن را برتر از هزار ماه می‌داند (البته اثبات شی نفی ماعداه نمی‌کنه)
  • ✓ انجام شد.
• کلمه امام در شناسه به امام زمان تغییر کند. (موافق نیستم چون شب قدر مختص زمان غیبت نیست.Ahmadnazem)
  • به نظر میرسد کلمه امام جامع تر باشد.

• عنوان مفهوم شناسی به نامگذاری تغییر یابد.
  • ✓ انجام شد.
• پیوندها دقیق نیست مثلا مدخل افطاری، نذری و... پیوند نشده اما احیا و شب زنده‌داری به هم عطف و هر دو لینک شده است. در حالی که یکی تغییر مسیر است. و در مواردی در لینک‌دهی افراط شده استShamsoddin (بحث)
  • ✓ انجام شد.

• شناسه، از سه بخش تشکیل شده، که هر بخش باید یک پاراگراف جداگانه باشد.
  • آن را به دو بخش وسعت دادم. به نظر میرسد تحت دو پاراگرف قرار میگیرند.
• همه بخش‌ها باید مقدمه داشته باشد؛ از جمله بخش اصلی «زمان» که بدون مقدمه، دیدگاه شیعه و اهل سنت را بیان کرده است.
  • ✓ انجام شد.
• بخش‌های سیره معصومان و آیین‌ها و مناسک، لاغر است و در صورت امکان، افزایش یابد. مخصوصا آیین‌ها و مناسک که اصلی‌ترین بخش سنت شب قدر (دست‌کم در ایران) است.
  • مقاله یا کتاب مستندی در باره مناسک شب قدر وجود ندارد بجز یک مقاله. همچنین بیش از این مطالب، مناسک( نه خرافات ) درباره شب قدر وجود ندارد.

• ساختار بصری بخش شب قدر در ادبیات فارسی، چندان زیبنده نیست. می‌توان با شماره‌گذاری، جدول یا فاصله انداختن بین سطرها، آن را زیباتر کرد.
  • ✓ انجام شد.
• عناوین بخش‌ها، تا حد امکان باید خالی از تکرار عنوان صفحه باشد. برای نمونه، در بخش آیین‌ها و مناسک شب قدر، نیازی به عبارت شب قدر نیست. همچنین در بخش سیره معصومان.
  • ✓ انجام شد.
• چند پاراگراف پشت سر هم، با ترکیب «بر اساس آیات...»، «بنابر منابع اسلامی» و «بر اساس...» شروع شده است. تکرار زیاد اینگونه عبارات، خواندن متن را خسته‌کننده و دشوار می‌کند. این عبارت می‌تواند علاوه بر ابتدای جمله، در جاهای دیگر جمله به کار رود، یا آنکه حتی می‌توان گزارشی کردن جملات را بدون استفاده صریح از اینچنین عباراتی انجام داد. مثلا در زیربخش تقدیر امور: امام باقر در توضیح آیه چهار سوره دخان، نوشته‌شدن تقدیر هر سال بندگان را در این شب دانسته است.
  • تا جایی که ممکن بود انجام دادم.
• استفاده از تصویر «مراسم شب قدر» در شناسه، برای مدخل «شب قدر» چندان مناسب نیست. شب قدر در ایران به اندازه کافی با «مراسم شب قدر» شناخته می‌شود و ما نباید این تصور اشتباه را عمیق‌تر کنیم. عکس مراسم را می‌توان پایین‌تر برد.حسن اجرایی (بحث) ‏۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۹ (UTC)
  • ✓ انجام شد.

• برای عبارت زیر منبع بهتری جایگزین شود: شب ۲۷رمضان و شب نیمه شعبان هم دو احتمال دیگر برای شب قدر است.((افتخاری، «دعا و شب قدر از منظر موسی صدر»، ص۱۷.))
  • ✓ انجام شد.
• در مورد شیوه ارجاع به کتاب مفاتیح الجنان به صفحه ویکی‌شیعه:شیوه ارجاع به منابع مراجعه کنید. ضمنا مشخصات مفاتیح نوین در قسمت منابع تکمیل شود.Ahmadnazem
  • ✓ انجام شد.

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
  ناظر: کاربر:Hasaninasab (بحث • مشارکت‌ها)

نامزدکننده: Salvand (بحث • مشارکت‌ها)

خوبیدگی

برای خوبیدگی اعمال موارد زیر ضروری است.

• گزارشی از کتابشناسی فدک به مدخل اضافه شود.
• بحث ارث بودن یا بخشش بودن فدک ذیل عنوان مستقل مفصل بحث شود.

پاسخ: به نظرم نیازی نیست. شبیه به مقالات علمی خواهد شد. علاوه بر اینکه همان‌طور که حضرت زهرا ابتدا بر بخشش بودن فدک احتجاج کرده و عالمان شیعه نیز بیشتر بر آن تأکید کرده‌اند، بحث بخشش بودن در بخشی مستقل آمده است.

• پانویس‌ها بر اساس شیوه‌نامه اصلاح شود. آدرس‌های مربوط به گاهشمار باید در صفحه گاهشمار اصلاح شود.

پاسخ:✓ انجام شد.

• منابع کامل نیست؛ شاید برخی از آنها مربوط به گاهشمار باشد که باید از صفحه گاهشمار به این صفحه منتقل شود.

پاسخ:✓ انجام شد.

• چندین بار به نوشتار اصلی فدک ارجاع داده شده در حالی که ارجاع به نوشتار اصلی یکبار کافی است.

پاسخ:✓ انجام شد.

• در یادداشت ها نیازی به آوردن متن عربی نیست.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۴ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۷ (UTC)

پاسخ: با شما مخالفم. آوردن متن عربی فوایدی دارد، مثلا گاهی متن آیه قرآن است و موضوعیت دارد. همچنین گاه مخاطب دوست دارد اصل متن روایت را ببیند یا با جستجوی کلمات آن، به منابع دیگر دست پیدا کند.علیرضا سالوند (بحث) ‏۵ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۴۷ (UTC)

یکسان‌سازی منابع

@Salvand:لطفا بخش منابع را براساس وش:شیوه ارجاع به منابع تصحیح نمایید. ضمن اینکه به دو نفر از کاربران سپرده شد که این مدخل را با دقت بسیار بخوانند و نظرات خود را به نامزدکننده اعلام کنند. همچنین به نظر من این مدخل نیاز به جعبه اطلاعات ندارد و دیگر معیارهای مقاله خوب را دارا است. Hasaninasab (بحث) ‏۹ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۰۱ (UTC)

پاسخ: ✓ انجام شد.علیرضا سالوند (بحث) ‏۱۰ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۷ (UTC)

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
 hasanejraei (بحث)

نامزدکننده: Mahdiemadi (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۱۶ (UTC)

خوبیدگی

اشکالات ساختاری

مقاله به هیچ وجه ساختار منسجم و یکنواختی ندارد و به کلی باید بازسازی شود. پیشنهادهای من:

• نام و نسب با زندگی ادغام شود.
• بخش‌هایی از زندگی، به هیچ وجه لازم نیست و می‌تواند حذف شود؛ مانند «در مکه». اگر می‌خواهیم فضای زمانه را به تصویر بکشیم، می‌توانیم یا بخشی جداگانه باز کنیم و یا در مقدمه بخش زندگی در حد چند جمله، به وقایع مهم دوره زندگی اشاره کنیم.
  • ✓ انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
• در بخش زندگی، ترجیح این است که مطالبی ذکر شود که نتوان آن را در بخشی جداگانه ذکر کرد. مثلا زیربخش ازدواج، با بخش مهمی از بخش سلوک فردی و خانوادگی همپوشانی موضوعی دارد و می‌تواند در یک بخش کلی زندگی با امام علی ذکر شود و مضامین مرتبط با عبادات که در بخش سلوک فردی و خانوادگی آمده را به بخش فضایل منتقل کرد.
  • ✓ انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
• موارد ذکر شده در بخش سلوک فردی و خانوادگی تقریبا هیچ ربطی به هم ندارند و حتما باید موارد مختلف را در بخش مرتبط ذکر کرد.
  • ✓ انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
• به حکم اجماع، مسائل مرتبط با مرگ اشخاص را در همان بخش زندگی بیان می‌کنیم. بنابراین بخش شهادت در این مدخل هم باید در بخش زندگی ذکر شود، مگر اینکه به برجستگی و اختلافی بودن موضوع اتکا کنیم و آن را در بخشی مستقل بیاوریم. با این حال نظر من این است که در همان بخش زندگی بیاید.
• آیا عصمت جزء فضایل نیست؟ چه دلیلی برای جدا کردن آن وجود دارد؟ اگر هم تاکید ویژه‌ای بر عصمت داریم، می‌توانیم بخشی با عنوان «عصمت و فضایل دیگر» داشته باشیم.
  • ✓ انجام شد. -Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
• بهتر است «میراث معنوی» و «فاطمه در ادبیات و فرهنگ شیعه» را ادغام کنیم؛ چرا که هر دو نوعی از میراث معنوی هستند. عنوان میراث معنوی البته بیش از اندازه مبهم است و نمی‌تواند عنوان یک بخش باشد. عنوان بخش باید کاملا گویا و روشن باشد.
• عنوان «کتابشناسی فاطمی» علاوه بر آنکه حاوی تکرار نام مدخل در عنوان بخش‌هاست، نوعی جانبداری هم به همراه دارد که لزومی به آن نیست. همان کتابشناسی به تنهایی کافی است. با این حال سه بخش «میراث معنوی»، «فاطمه در ادبیات و فرهنگ شیعه» و «کتابشناسی فاطمی» را می‌توان ادغام کرد، مگر آنکه دلیل روشنی برای جدا کردن این موارد داشته باشیم.
  • ✓ انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
• بسیاری از عنوان‌های بخش‌ها و زیربخش‌ها، نماینده متن نیستند. ابتدای متن بسیاری از بخش‌ها و زیربخش‌ها با مقدمه‌پردازی آغاز شده، در حالی که باید به شیوه هرم وارونه نوشته شود و مهمترین و اصلی‌ترین موضوع هر بخش یا زیربخش در ابتدای آن آورده شود و سپس جزئیات بیان شود. برای نمونه، زیربخش ازدواج دقیقا واجد این مشکل است.نمونه دیگر، زیربخش ماجرای فدک و خطبه فدکیه است که با اقدام ابوبکر آغاز شده، نه اقدام حضرت زهرا. همه جمله‌های ابتدایی بخش‌ها و زیربخش‌ها باید با نگاه به موضوع اصلی مقاله باشد که در اینجا حضرت زهراست. حسن اجرایی (بحث) ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۰ (UTC)
  • ✓ انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
• شناسه نماینده متن باشد؛ روئوس مطالب و عناوین اصلی در آن منعکس شود.Shamsoddin (بحث)
  • ✓ انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)

نکات محتوایی

• به ماجرای تولد حضرت فاطمه در منابع شیعی(تنها ماندن خدیجه و کمک دادن چند زن بهشتی در هنگام وضع حمل)اشاره نشده
• از عبارت «پس از تشکیل حکومت اسلامی به رهبری پیامبر(ص) در مدینه، فاطمه(س) به سبب نسبت فرزندی با پیامبر(س) در میان مسلمانان از موقعیت خاصی برخوردار بود.» چنین برداشت می‌شود که اگر پیامبر حکوکت تشکیل نمی‌داد، فاطمه موقعیت خاص پیدا نمی‌کرد در حالی که صرف فرزندی پیامبر هم موقعیت خاص می‌آورد. بعلاوه این ادعا نیازمند منبع است.
  • ✓ انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
• «نیمی از کارهای خانه را خود انجام می‌داد و نیمی دیگر را به فضه سپرد.» در مدخل فضه نوبیه آمده است: «یک روز خود و یک روز فضه کارها را انجام می‌داد.» به هر دو قول اشاره شود.
  • ✓ انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
• انتقال یکباره از تیتر فرزندان، به تیتر وقایع پایان زندگی دور از انتظار است. اگر هم از این دوره اطلاعی در دست نیست، گزارش شود.
  • ✓ انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)
• به نظرم تیتر «واقعه هجوم به خانه» گزارشی تاریخی و زیر مجموعه «وقایع پایان زندگی» است نه جزو مواضع سیاسی فاطمه
• ایا اینکه زیدیه شرط امام را فاطمی نسب بودن می‌دانند و اینکه حکومت اسماعیلی فاطمیان، خود را به این نام خواندند را می‌توان «تأثیرپذیری دولت‌های شیعی از فاطمه» عنوان کرد؟!!--Ahmadnazem (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۵۰ (UTC)
  • ✓ انجام شد. --Mahdiemadi (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)

موارد نیازمند منبع

عباراتی در این مقاله دیده می‌شود که منبع ندارند و گاه منبعی که ارائه شده فقط برای جمله آخر است. عباراتی مثل:

• «علمای شیعه و اهل‌سنت محبت و دوست داشتن فاطمه را سفارش خدا به مسلمانان دانسته‌اند. آنان بر اساس آیه ۲۳ سوره شوری مشهور به آیه مودت محبت و دوست داشتن فاطمه را لازم می‌دانند». چنین ادعایی حتما منبع می‌خواهد.
  • ✓ انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
• «این ویژگی موجب شده در کتاب‌های دعا و مناجات برخی از نمازها، ادعیه و تسبیحات به فاطمه(س) منسوب باشد». در اینجا منبعی که داده‌اید ـ به گمانم ـ فقط برای این است که دعاها و نمازهایی به ایشان منسوب است. اما اینکه دلیل این انتساب‌ها همان ویژگی‌ها بوده است، نیازمند منبع است. (البته که این نقد بنده کمی سخت‌گیرانه است. با بقیه دوستان در این باره مشورت کنید).
  • ✓ انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
• «سخن گفتن فرشتگان با فاطمه یکی از ویژگی‌های او معرفی شده است. این ویژگی موجب شد او را مُحَدَّثه بنامند. گفتگوی فرشتگان با فاطمه بیشتر پس از رحلت پیامبر و برای تسلی دادن فاطمه و خبردادن از آینده نسل پیامبر بوده است. رویدادهای آینده را که فرشته الهی به فاطمه می‌گفت، امام علی(ع) می‌نوشت که به مصحف فاطمه معروف شد». چندین ادعا در این بخش وجود دارد: وجه محدثه خواندن، گفتگوی فرشته، بیشتر پس از رحلت پیامبر و برای تسلی دادن، خبر دادن از آینده نسل پیامبر، املای امام علی(ع). آیا منبعی که ارائه کرده‌اید همه این ادعاها را پشتیبانی می‌کند؟
  • ✓ انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
• «بر اساس گزارش‌ها روایی و تاریخی پس از آنکه فاطمه(س)، علی(ع) و حسنین(ع) سه روز پی‌در پی هنگام افطار همه غذای خود را به نیازمند دادند آیه ۵ تا ۹ سوره انسان مشهور به آیه اطعام در شأن آنان نازل شد». در این جمله گفته‌اید «گزارش‌های روایی و تاریخی» در حالی که همه منابعی که برای این جمله ارائه کرده‌اید، تفسیری‌اند. برای گزارش‌های تاریخی منبع تاریخی ارائه کنید لطفا. اگر این منابع تفسیری به روایات استناد نکرده‌اند، درست این است که از منابع روایی نیز استفاده کنید.
  • ✓ انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
• «نمازهایی است که فاطمه آنها را از پیامبر(ص) یا جبرئیل فراگرفته بود». این عبارت منبع ندارد. آیا چنین ادعایی در کتاب جمال الاسبوع آمده است؟
  • ✓ انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
• «برخی از شاعران و ادیبان فارسی‌زبان آثاری ادبی درباره فاطمه(س) تألیف و اشعاری...». برگرفتن تمام یک بند، از یک منبع ـ آن هم یک مصاحبه ـ چندان کار دقیقی نیست. در همین مصاحبه به مقاله آقای شهیدی اشاره شده است. لطفا تلاش کنید به آن دست پیدا کنید یا منابعی دیگر به این پاراگراف بیفزایید.
  • ✓ انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
• «منابع شیعه و اهل‌سنت هم‌رأی‌اند که حسن، حسین، زینب و ام‌کلثوم چهار فرزند فاطمه و علی هستند». در انتهای این جمله به ارشاد شیخ مفید ارجاع داده‌اید. آیا هم‌رای بودن، ادعای شیخ مفید است یا خود شما؟ اگر ادعای شماست باید آن را مستندسازی کنید: یا به کسی ارجاع دهید که به چنین چیزی تصریح کرده باشد یا مجموعه‌ای از منابع شیعه و سنی را قطار کنید که فرزندان فاطمه را این افراد برشمرده‌اند. به نظرم روش اول بهتر است، اگرچه سخت‌یاب است.
  • ✓ انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)

نیازی به الگوی «کتاب‌شناسی حضرت زهرا» و «خاندان پیامبر» نیست. --علیرضا سالوند (بحث) ‏۱۳ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۴۸ (UTC)

• • ✓ انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)

ویرایش‌های نهایی

• همه جمله‌ها باید تا جایی که ممکن است، از زاویه دید عنوان اصلی نوشته شود. «تسبیحات حضرت زهرا تسبیحی است که پیامبر به فاطمه آموخت و مصحف فاطمه کتابی است شامل سخنانی که فرشته الهی به فاطمه الهام کرده»، با نگاه به تسبیح و مصحف نوشته شده‌اند. درست این است که بنویسیم: ذکر تسبیحی که فاطمه از پیامبر آموخته بود، به تسبیحات حضرت زهرا مشهور است و در میان شیعیان رواج دارد. علاوه بر آن، کتابی به فاطمه منسوب شده است شامل سخنانی که فرشته الهی به وی الهام کرده است. این کتاب، مصحف فاطمه خوانده می‌شود.
  • ✓ انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
• تا حد امکان به جای کلمه «ایشان» از کلماتی مانند اسامی حضرت، او، وی، و دیگر تعابیر استفاده کنید. «یعقوبی شهادت فاطمه را در بیست و سه سالگی دانسته است که بر اساس آن، سال تولد ایشان سال نخست بعثت است.» در اینجا هیچ ضرورتی ندارد از «ایشان» استفاده کنیم. بهتر است بنویسیم: «شهادت حضرت زهرا بر اساس تاریخ یعقوبی، در ۲۳ سالگی رخ داده و بر این اساس، تولد وی در سال نخست بعثت بوده است.» در کل مدخل چهار بار از کلمه ایشان استفاده شده که هیچکدام غیرقابل جایگزینی نیستند.
  • ✓ انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
• بهتر است اقوال درباره سال تولد حضرت زهرا، در جمله ذکر شود. پیشنهاد من: بر اساس دیدگاه رایج شیعیان، حضرت فاطمه در سال پنجم بعثت متولد شده است. با این حال تاریخ یعقوبی، شهادت فاطمه را در ۲۳ سالگی دانسته و بر این اساس، تولد وی در سال نخست بعثت رخ داده است. فاطمه بر اساس نظر شیخ مفید و کفعمی، در سال دوم بعثت، و بر اساس دیدگاه رایج در میان اهل سنت، پنج سال پیش از بعثت به دنیا آمده است.
  • ✓ انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
• زیربخش «زندگی در مکه» همچنان شکننده ساختار مدخل است. عنوان حذف شود و تا نصف خلاصه شود. اگر لازم بود خلاصه کردن این زیربخش را خودم انجام می‌دهم. به عنوان پیشنهادی برای فاصله انداختن بین عنوان اصلی بخش «زندگی‌نامه» و زیربخش «خواستگاری و ازدواج» می‌توانیم از «درباره سال تولد» تا «منجر به ناکامی قریش از بازگرداندن علی و همراهانش به مکه شد.» را در زیربخشی با عنوان تولد قرار دهیم.
  • ✓ انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
• زیربخش‌های «تنها زن برگزیده در ماجرای مباهله»، «ااستمراز نسل پیامبر...» و «سرور زنان» همگی به زیربخش «جایگاه فاطمه نزد خدا و پیامبر» انتقال یابند.
  • ✓ انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
• در مقدمه بخش فضائل، حتما همه یا مهمترین فضائل بیان شود. توضیح جزئیات یک بخش در مقدمه، بسیار مهمتر از ماردی مانند قرآنی یا حدیثی بودن منشأ فضایل است. این مشکل در مقدمه بخش «فاطمه در فرهنگ و ادبیات شیعه» هم وجود دارد.
  • ✓ انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
• لازم است یک بار دیگر متن مدخل ویرایش ادبی شود. مواردی مانند «فاطمه شاهد خشونت‌های مشرکان بر پیامبر»، به هیچ وجه قابل چشم‌پوشی نیست.«نگارش درباره فاطمه» کاملا غیرگویا و مبهم است. در جای دیگری از مدخل آمده «بر اساس گزارش‌ها روایی»، یا «مشهورترین قول نزد شیعه سوم جمادی الآخره است». اینها مواردی است که به طور تصادفی دیده شده است.
  • ✓ انجام شد. --‍Mahdiemadi (بحث) ‏۱۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
• با اجازه شما زیربخش «خواستگاری، ازدواج» را به «خواستگاری و ازدواج» تغییر دادم. همچنین «همکاری با تحصن‌کنندگان...» را تبدیل کردم به «همراهی با...».

حسن اجرایی (بحث) ‏۱۱ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۰۰ (UTC)

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
 Shamsoddin (بحث)

نامزدکننده: P.motahari (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۰۹ (UTC)

مراحل خوبیدگی مدخل

برای خوبیدگی اصلاحات زیر لازم است:Shamsoddin (بحث) ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۱۳ (UTC)

• عصاره و چکیده عناوین اصلی در شناسه گنجانده شود. مثلا قرآن و هنر در شناسه انعکاس نیافته و موارد دیگر

  • ✓ انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)

• اشاره به آخرین کتاب آسمانی بودن. در هیچ جای مدخل به این نکته اشاره نشده که قرآن آخرین کتاب آسمانی است. این مسئله و همچنین معجزه بودن آن باید در شناسه هم بیاید. می‌توان در شناسه به جای کتاب مقدس از تعبیر کتاب آسمانی دین اسلام استفاده کرد.

  • ✓ انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)

• درباره محتوای کلی قرآن در متن و شناسه چیزی نیامده است. در حالی که می توان محتوای کلی آن را در چند خط گزارش کرد. مثلا همان دعوت به خدای یگانه و پرهیز از شرک و بت پرستی و...

  • ✓ انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)

• بخش زیادی از علوم مرتبط با قرآن، علوم قرآنی است می‌توان برای اشاره به این علوم در شناسه حداقل از این تعبیر استفاده کرد.

  • ✓ انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)

• اگر تفسیر زیر مجموعه علوم قرآنی نیست؛ بخش علوم مرتبط با قرآن به دو زیر بخش تقسیم شود یکی تفسیر و دیگری علوم قرآنی. و اگر تفسیر از علوم قرآنی هست عنوان این بخش علوم قرآنی شود.

  • ✓ انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)

• اگر به این مطلب هم اشاره بشه خیلی خوبه که مسلمانان بیشتر مجالس رسمی و سخنرانی و... را با آیاتی از قرآن شروع می‌کنند، در منازل، ماشین و... قرآن وجود دارد.

  • ✓ انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)

• مطالب بخش‌های تحریف‌ناپذیری قرآن و تَحَدِّی آن یا به بخش‌های دیگر منتقل شود یا باهم یک بخش مثلا تحت عنوان شبهات و...
• ارجاع به قرآن به این شکل باشد. سوره فلان، آیه فلان.

  • ✓ انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)

• برخی از عبارت‌ها منبع ندارد؛ مانند: نخستین بار در غار حراء، واقع در کوه ثور به پیامبر اسلام، وحی شد. به عقیده مسلمانان، پیامبر اسلام، آخرین پیامبر و قرآن آخرین کتاب آسمانی است. عبارات بدون منبع در مقاله برچسب بدون منبع خورده است.
• اگر منبع مکتوب در دسترس است به آن ارجاع داده شود و اگر نیست بر اساس شیوه‌نامه ارجاع به سایت اصلاح شود.

  • ✓ انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)

• ارجاع به قرآن بر اساس شیوه‌نامه: سوره فلان، آیه فلان

  • ✓ انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)

• اگر چند پاراگراف یک منبع دارد در پایان هر پاراگراف آدرس تکرار شود.

  • ✓ انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)

• دیدگاه مستشرقانShamsoddin (بحث)

  • ✓ انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
 Shamsoddin (بحث)

نامزدکننده: Mgolpayegani (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۵۴ (UTC)

اصلاحات لازم مقاله برای خوبیدگی

• نیم‌فاصله‌ها رعایت شود
  • ✓ انجام شد.
• بخشی از مدخل نقل قول است به گزارش تبدیل شود. بخش دوره عثمان
  • ✓ انجام شد.
• تیتربندی مناسب نیست اصلاح شود.
  • ✓ انجام شد.
• مطالب بر اساس زمان چینش شود؛ مثلا ابتدا ساکن حضرموت بود سپس به مدینه رفت و در آنجا درگذشت.
  • ✓ انجام شد.
• در بخش نسب، ولادت و وفات، چینش مطالب بر اساس ترتیبی تنظیم شود که تیر زده شده، اگر در مورد بخشی مثلا نسب مطلبی نیست بیان شود که اطلاعاتی در دست نیست همچنین در مورد ولادت اگر بیشتر منابع آن را ذکر نکرده‌اند اشاره شود و گفته شود در فلان منبع سال ولادت او را ۳۷ قبل هجرت ذکر شده است.
  • ✓ انجام شد.
• اغلاط تایپی اصلاح شود. مانند نخستینی
  • ✓ انجام شد.
• منابع و پانویس یر اساس شیوه‌نامه اصلاح شود.

• • • ✓ انجام شد. تغییرمسیر با پسوند کندی
  • ✓ انجام شد.

محتوایی

• در مورد موضع او نسبت به سقیفه چیزی نوشته نشده؟ به طور کلی از وضعیت و موضع او پس از پیامبر تا دوران عثمان چیزی نیامده است.(دوران شیخین)
  • ✓ انجام شد.
• استفاده از منبعی مانند اعیان الشیعه برای شخصیت تاریخی چون مقداد مناسب نیست. اگر تنها منبع است قبلش بیان شود در منابع دیگر چیزی نیست. به نظرم از الاعلام زرکلی هم فقط برای اعراب و تاریخ استفاده شود .
  • ✓ انجام شد.
• استفاده از منابعی چون اعلام زرکلی برای استناد به حدیث جالب نیست. پانویس شماره ۵
  • ✓ انجام شد.
• مقداد از صحابه است شرح حال او در منابع صحابه‌نگاری (الاصابه، الاستیعاب و...) آمده است یا نه؟ اگر آمده بهتر است از آنها استفاده شود. اگر نیامده اشاره شود. ابن حجر در الاصابه ج ۶ ص ۱۶۰ شرح حال مختصری از او آورده است.
  • ✓ انجام شد.
• به دیدگاه اهل سنت نسبت به او جایگاهش نزد شیعیان اشاره شود.
• دلیل فرار وی به مکه ذکر شود.
  • ✓ انجام شد.
• آیا از مقداد روایتی نقل نشده است؟ ظاهرا روایاتی از وی نقل شده است.
  • ✓ انجام شد. البته متن یا نوع روایاتی که از او نقل شده در متن ذکر نکرده ام. به نظرم نیازی نیست.Mgolpayegani (بحث
• یکی از رده های مدخل مقداد، شرطه الخمیس است اما در مدخل به آن اشاره نشده است بررسی شود اگر رده دقیق است مطالبی در این باره به صفحه اضافه شود و اگر دقیق نیست حذف گردد. البته ظاهرا مقداد جزو شرطه الخمیس بوده است.
  • ✓ انجام شد.
• اشاره به فرزندان او و اینکه یکی از آنها در جنگ جمل در سپاه عایشه بوده است
  • ✓ انجام شد.
• رده‌های بیشتری لازم است مثلا رده راویان. اگر راوی باشد رده راویان قرن ۱ قمری راویان از پیامبر
• اشاره به تک‌نگاری‌ها؛ از جمله و و و
  • ✓ انجام شد.
• در رجال کشی آمده: َ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) ارْتَدَّ النَّاسُ إِلَّا ثَلَاثَةَ نَفَرٍ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ الْمِقْدَاد--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۱۵ (UTC)
  • ✓ انجام شد.

معرفی منبع

• دایره المعارف صحابه ج ۷ ص ۳۵۸
• الاصابه ج ۶ ص ۱۶۰
• در روایاتی از معصومین درباره او نقل شده است.
• در ویکی‌پدیا مطالبی در این باره و درباره موضع او در دوره شیخین و همچنین شرکت فرزند او در جنگ جمل در سپاه مخالف امام علی آمده است.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۱۵ (UTC)

اصلاح ساختار

سلام. این مقاله باید اصلاح ساختاری شود:

۱- نسب، ولادت، وفات، و زندگی خانوادگی باید ادغام و خلاصه شود. بیان القاب مختلف به همراه توضیح هر کدام، لازم نیست. ذکر القاب مهم به همراه توضیح حداکثر یک مورد از آنها، کافی است. بخش همسر و فرزندان هم باید خلاصه شود. اگر همسر مقداد دارای اهمیت است، باید مدخل مستقل داشته باشد، نه آنکه یک هفتم مقاله مقداد درباره همسرش باشد.

• • ✓ انجام شد.

۲- استفاده از ساختار تاریخی برای بیان ویژگی‌ها و تحولات مرتبط با مقداد، نامناسب است. «در زمان پیامبر» و «پس از پیامبر»، حاوی چه وجه مضمونی و محتوایی است که این دو را جدا کرده‌ایم؟ در بخش‌بندی، مخصوصا درباره شخصیت‌ها، باید رخدادها را محور قرار داد. مثلا به جای بخش «پس از پیامبر» می‌توان «وفاداری به امام علی» را نوشت. چرا که مضمون این بخش، همین است.

• • ✓ انجام شد. تا حدی اصلاح کردم ولی با اصل بحث موافق نیستم...Mgolpayegani (بحث

۳- بخش فضایل، بیش از اندازه مفصل و تبلیغی شده است و برای مخاطب ناآشنا، این برداشت را به همراه داشته باشد که جایگاه بسیار مهمی در فرهنگ اسلامی دارد.

• • ✓ انجام شد. خب چنین برداشتی داشته باشد. ایرادی نیست. شخصیت مقداد در تفکر شیعه بسیار والاست و اگر به روایات اهل بیت دقت شود همین امر بر می آید.Mgolpayegani (بحث

در مجموع، مدخل باید خلاصه‌تر باشد و وزنی متناسب با وزن واقعی مقداد بن عمر در فرهنگ اسلامی و شیعی را منتقل کند، نه کمتر و نه بیشتر.

• • ✓ انجام شد.

حسن اجرایی (بحث) ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۵۶ (UTC)

مرحله دوم خوبیدگی مقاله

• بخش اول و دوم با هم ادغام شود زندگی خانوادگی مقداد بخشی از زندگینامه او است.
  • ✓ انجام شد.
• روایت اول در مورد ازدواج ضباعه با مقداد حذف شود و نکته اصلی آن (پیامبر او را به ازدواج مقداد درآورد) بیاید کافی است. بر پایه روایتی پیامبر ضباعه را به ازدواج او در آورد. اگر قرار است روایتی نقل شود روایت دوم کافی است ضمنا لحن این بخش از مقاله اصلاح شود.
  • ✓ انجام شد.
• بخش القاب گزرشی و خلاصه شود.
  • ✓ انجام شد.
• افزدون منبع؛‌ برخی عبارات و ادعاها منبع ندارد. از جمله پس از رحلت پیامبر اسلام (ص) و انتخاب شدن ابوبکر به عنوان خلیفه و جانشین پیامبر، تعداد‌ اندکی از مسلمانان به علی (ع) وفادار ماندند و با ابوبکر بیعت نکردند؛ از جمله آنان سلمان، ابوذر و مقداد بودند. آنان در موقعیت‌های مختلف، مسئله جانشینی علی (ع) را به ابوبکر و همراهانش یادآور می‌شدند و اقداماتی را برای روشن کردن مردم انجام می‌دادند، ولی با توجه به فرمان امام (ع)، از هرگونه درگیری، پرهیز می‌کردند.

پس از آنکه مردم با ابوبکر بیعت کردند، گروهی از مهاجر و انصار از بیعت سرباز زدند و به علی بن ابی‌طالب پیوستند که از جمله آنان مقداد بود.

• عنوان فضایل به مقداد در روایات اهل بیت تغییر کند و در آن گزارشی از جایگاه او ارائه شود و به صرف ذکر روایات اکتفا نشود. همچنین می‌توان برخی از روایات را با مطالب دیگر ادغام کرد مثلا روایتی که می گوید مقداد از کسانی بود که در تشییع حضرت زهرا حضور داشت را در بحث وفاداری او به حضرت علی آورد.
  • ✓ انجام شد.
• شناسه ناقص است در شناسه به جایگاه او در روایات اهل بیت اشاره شود. البته برخی مطالب تکراری و توضیح باید از شناسه حذف شود
• از این بخش می توان در نگارش زندگینامه کمک گفت.

پسر اسود: «در قبیله بهراء به وسیله مقداد خونی ریخته شد و از آنان فرار کرد و به قبیله کنده پیوست و با آنان هم سوگند شد. در آنجا نیز خونی ریخت و ناگزیر به مکه گریخت و در مکه با «اسود بن عبد بن یغوث زهری» هم سوگند شد.

• • ✓ انجام شد.

--Shamsoddin (بحث) ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۰۷ (UTC)

موارد باقیمانده از مرحله اول

• روایات مقداد؛ آیا از مقداد روایتی نقل نشده است؟ ظاهرا روایاتی از وی نقل شده است.
• رده‌های بیشتری لازم است مثلا رده راویان. اگر راوی باشد رده راویان قرن ۱ قمری راویان از پیامبر
• اشاره به تک‌نگاری‌ها.
• تغییرمسیرها
• جایگاه او نزد شیعیان. مثلا نزد شیعیان از بزرگان صحابه و یاران خاص حضرت علی بود که در تشییع جنازه حضرت زهرا حضور داشت.در میان اهل سنت با لقب «حارس رسول الله» به معنی نگهبان فرستاده خدا، مشهور است.
• منابع و پانویس یر اساس شیوه‌نامه اصلاح شود.
• عبارت «مقداد در موقعیت‌های مختلف، مسئله جانشینی علی (ع) را به ابوبکر و همراهانش یادآور می‌شد»‌کلی‌گویی است و مواردی که شمرده اید با این مطلب همخوانی ندارد.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۳۲ (UTC)

تکمیلی

• ظاهرا شرطة الخمیس بودن مقداد در روایت ذکر نشده، بلکه بحثی تاریخی است. اگر اینجوریه در ذیل زندگی او در بخش پس از پیامبر(در زمان حضرت علی) مطرح شود.-- البته با توجه به معرفی که از شرطه الخمیس در مدخل آن ارائه داده‌ایم باید بررسی کرد که آیا مقدادی که در سال ۳۳ق درگذشته می‌تواند از اعضای آن باشد یا خیر؟(البته این نکته مربوط به برگزیدگی است نه خوبیدگی)
• رئوس مطالب و چکیده عناوین در شناسه بیاید مثلا همین شرطة الخمیس بودن و راوی بودن
  • ✓ انجام شد.
• این عبارت در زندگی‌نامه آمده بدون هیچ مقدمه‌ای. به این صورت جایش اینجا نیست مگر اینکه ثروت و دارایی او مطرح شود و سپس این نقل بیاید.

طبق نقلی مقداد وصیّت کرد که ۳۶ هزار درهم از دارایى‌اش را به حسنین(ع) بدهند.

• • ✓ انجام شد.
• یکی از رده‌های مدخل مدفونان در مدینه است در حالی‌که در متن گفته شده در بقیع دفن شده. هماهنگ شود.
  • ✓ انجام شد.
• دو نسخه از تاریخ یعقوبی در منابع آمده، ظاهرا فقط به یکی ارجاع داده شده اگر قرار نیست به نسخه دیگر ارجاع دهید لطفا آن را حذف کنید.
  • ✓ انجام شد.
• نظر من این است که جعبه اطلاعات اگر بالای شناسه بیاید اگر قرار است ذیل شناسه باید لازم است یک مصوبه یا تصمیم جمعی داشته باشم.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۴۵ (UTC)
  • از آقای مهریزی پرسیدم با همین سبک من موافق بودند.Mgolpayegani (بحث

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
  Roohish (بحث)

پیشاخوبیدگی مفاتیح الجنان (کتاب)

اندازهٔ مقاله	۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟	خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شده
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکرد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعات
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتن
افزودن رده و میان‌ویکی مناسب
افزودن تصاویر مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط (کد)	به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --Roohish

مفاتیح الجنان (کتاب) ( | ) • بحث •

نامزدکننده: Hasaninasab (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۴۳ (UTC)

برخی از پیشنهادات اصلاحی که در ذیل می آید برای ارتقای مقاله ضروریست:

• عکس کتاب باید با کیفیت بهتر بیاید و جایگزین عکس موجود گردد.

• ✓ انجام شد.عکس تغییر یافت.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)

• منابع بیشتری درباره کتاب مفاتیح موجود است که باید لحاظ گردد و به آنها مراجعه شود اعم از کتابها، مقالات و پایان نامه ها و ...

• ✓ انجام شد.به برخی منابع کتاب و مقاله رجوع شد و مطالبی اضافه گشت.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)

انگیزه و ویژگیها

• در بخش انگیزه تألیف باید مشخص گردد مفتاح الجنان اثر کیست و چه رویکردی داشته است. البته تیتر انگیزه باید جدای از ویژگی باشد و قطعا ویژگی های کتابی مانند مفاتیح بیشتر از موارد مطرح شده است. در قسمت ویژگی ها می توان جدای از ویژگی های متنی و محتوایی از علت اقبال عمومی مردم بحث کرد.--Roohish (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۰۸ (UTC)

• ✓ انجام شد.این بخش به «انگیزه نگارش» تغییر یافت و مطالب هدفمند شد. درباره ویژگی کتاب، ذکر شده که «رایج‌ترین کتاب دعا در بین شیعیان» است. در کتاب‌های مرتبط به کتاب‌های تأثیرپذیرفته اشاره شده است.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)

ملحقات

• ملحقات مفاتیح باید به صورت فهرست بیاید تا معلوم گردد چه مباحثی را در بر دارد و مواردی که برچسب نیازمند منبع خورده، منبع دقیقش مشخص شود. چرا که از مفاتیح نقل شده و حداقل در این موارد به چاپهای اولیه مفاتیح مراجعه شود تا شاید مطالبی که احتمالا در چاپهای بعدی حذف شده، یافت شود.

• ✓ انجام شد.مطالب ملحقات، فهرست شد. ارجاعاتِ مطالب بی‌منبع اضافه شد.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)

• کتاب شناختنامه محدث قمی و دوجلد کتاب محدث ربانی که کنگره بزرگداشت شیخ عباس قمی برگزار کرده، دارای مقالات متعددی در باب زیارات و دعا در کتاب مفاتیح الجنان است.--Roohish (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۷ (UTC)

• ✓ انجام شد.رجوع و مطالبی اضافه شد.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)

• باید به زبان کتاب که عربی است یا فارسی و یا هر دو اشاره شود.

• ✓ انجام شد. در شناسه اضافه شد که «متن دعاها به زبان عربی و توضیحات مؤلف درباره دعاها در ابتدای هر دعا به زبان فارسی نگاشته شده است.»--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)

• همه مباحث پیرامون تاریخ تألیف و تاریخ چاپها و ترجمه ها در کتاب فوق الذکر (شناختنامه محدث قمی و دوجلد کتاب محدث ربانی) آمده است.

• ✓ انجام شد.به نظر می‌رسد اضافه‌کردن کتابشناسی چاپ‌ها و ترجمه‌های مختلف، ضرورت نداشته باشد. البته به کتاب مذکور رجوع شد و مطالب مورد نیاز درباره کتابشناسی و ... استفاده شد.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)

• می توان بحثی از تأثیرپذیری برخی علما از مفاتیح بخاطر جایگاهش داشت و چاپ کتب مرتبط را آنجا بحث کرد.--Roohish (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۰ (UTC)

• ✓ انجام شد.با نظر ناظر محترم، در این باره کتاب‌های تأثیرپذیرفته لیست و توضیح داده شد.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)

ناوبری ها

• جای ناوبری کتابشناسی قرن چهاردهم خالیست و رده های بیشتر نیز ضروریست.

• ✓ انجام شد.ناوبری و همچنین رده‌های مرتبط طبق نظر ناظر محترم اضافه شد.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)

• شیخ عباس قمی در نگارش و پیشبرد مفاتیح از چه منابعی استفاده کرده است که این موضوع اصلا بحث نشده است و باید با تیتر و عنوانی مجزا بحث شود.--Roohish (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۱ (UTC)

• ✓ انجام شد.منابع مفاتیح الجنان تحت عنوان «منابع کتاب» اضافه شد.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)

مفاتیح الحیات

• نوشته اولیه طبق نظر آقای حقانی نوشته شده اما باید مفاتیح الحیات را دید که آیا واقعا ارتباطی با مفاتیح الجنان دارد یا نه؟ چون هر کتاب، رویکرد و مباحثش متفاوت از یکدیگر هستند.--Roohish (بحث) ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۲۷ (UTC)

• ✓ انجام شد. در متن مطالبی درباره مفاتیح الحیات اضافه شد. ازجمله قول آیت الله جوادی آملی که کتاب مفاتیح الحیات جلد دوم مفاتیح الجنان است.--Hasaninasab (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)

• گویا شناسه مدخل بازنویسی نشده و ایراداتی مانند تکرار و ... دارد.

• ادبیات نگارشی و ویرایشی مدخل نیاز به حذف و اضافات دارد و این کار با دوباره خوانی مدخل ممکن خواهد شد.

• منابع کتاب بطور کلی آمده و اگر بتوان منبع یا منابعی که بیشتر مورد استفاده قرار گرفته را معرفی کرد، بهتر است.

• پیوند به بیرون یک متن مفاتیح کفایت می کند.

• لینکهای مدخل اصلاح شود مانند دعای وداع ماه رمضان.

• رده ها و ناوبری ها هم اگر امکان اضافه دارد، اضافه شود.

• مشخصات جعبه اطلاعات باید با عکس یکی باشد.

• درباره اتقان و اعتبار کتاب بحثی نشده است.--Roohish (بحث) ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۴۸ (UTC)

بحث زیر پایان یافته‌است و به‌زودی بایگانی خواهد شد.
  Ahmadnazem (بحث) ‏۱۹ فوریه ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۳۷ (UTC)

پیشاخوبیدگی امام موسی کاظم علیه السلام

اندازهٔ مقاله	۰
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟	خیر
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی تک‌تک منابع ارجاع‌داده‌شده
استانداردسازی منابع با الگوهای یادکرد
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ اطلاعات
افزودن الگو(ها)ی جعبهٔ گشتن
افزودن رده و میان‌ویکی مناسب
افزودن تصاویر مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط (کد)	به‌زودی انجام می‌شود
هنوز ناظر ویکی‌شیعه:گنخ صحت ورودی‌ها را تأیید نکرده‌است.

امام موسی کاظم علیه السلام ( | ) • بحث •

نامزدکننده: Shamsoddin (بحث • مشارکت‌ها) ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۳۹ (UTC)

نظر اولیه ناظر گمخ

برای ارتقای مقاله، اصلاحات زیر لازم به نظر میرسد:

• بخش (عصر امام یا زمانه) فشرده و بدون چینش است. جا دارد مطالب، بازتر و بر اساس ترتیب زمانی و ترجیحا با تیتر فرعی (یا عنوان بولد شده) نوشته شود. ضمنا این بخش بعد از تیتر «امامت» یا «سیره» گنجانده شود.

  • مطالب این بخش تیربندی شد اما با بخش دوم که پس از تیتر امامت یا سیره سیاسی گنجانده شود، موافق نیستم چون این بخش ناظر به کل مدخل از جمله زندگی امام و زندانی شدن اوست و در فهم این بخش‌ها نیز مؤثر است.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۴۲ (UTC)

• در بخش زندگینامه، مطالبی که تحت عنوان «نبوغ علمی» آمده در واقع چند گزارش درباره کودکی و نوجوانی امام است که البته موضوع‌ آن تسلط علمی امام است. اگر عنوان مطلب، مثلا «دوره کودکی و نوجوانی» باشد و گزارش‌ها بر همین اساس مرتب شود بهتر است. پیشنهاد میکنم متن گفتگوی امام با بریهه مسیحی جایگزین گفتگوی دوم امام با ابوحنیفه گردد.(متن دو گفتگوی موجود، در ویکی پدیا نیز آمده)

  • تیتر دوره کودکی و نوجوانی یک تیتر عام است که به کل این دوره می‌پردازد در حالی که مطالب ما فقط درباره علم امام است. متن گفتگوی امام با بریهه و مناظره عالمان یهودی با امام را چون بیشتر جنبه مناظره ای داشت در بخش مناظرات گذاشتم در ضمن در بخش کودکی هم به آن اشاره کردم.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۴۹ (UTC)

• مطالب مربوط به سازمان وکالت ذیل سیره سیاسی آمده است. برای آن تیتر مستقل «ارتباط با شیعیان» در نظر گرفته و به مکاتبات امام نیز در این بخش اشاره شود.

  • انجام شده بود.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۵۴ (UTC)

• در بخش مناظرات، متنی با عنوان «مناظره با عالمان یهود» آمده که مربوط به دوران کودکی امام است. چون در بخش زندگینامه چند مورد از مناظرات دوره کودکی امام ذکر شده، جا دارد اینجا به مناظرات دوره امامت آن حضرت پرداخته شود.

  • گفتگوهای امام غالبا در کودکی انجام شده است از این‌رو آنهایی که بیشتر جنبه مناظره‌ای دارد به بخش مناظرات منتقل کردم.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۴۲ (UTC)

• در مواردی که به بحارالانوار ارجاع داده شده، ارجاع به منبع اصلی بهتر است.
  • انجام شد.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۱۰ (UTC)
• در شناسه ۸ لینک قرمز هست که جلوه خوبی ندارد.

  • به نظرم وجود لینک‌های قرمزی که بنا داریم مداخل آن‌ها را بنویسم در شناسه مقاله خوب ایرادی ندارد به‌ویژه اگر با مدخل ارتباط مستقیم داشته باشد.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۸ (UTC)

نکات جزئی:

• عبارت «امام کاظم گفت: راستی آن آنچه را که به شما خبر دادم به گزارش کودکی است که خدا به او تلقین کرده است» درست ترجمه نشده

  • اصلاح شد.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۳۹ (UTC)

• برای تکرار عباراتی مانند: گفته شده، بر پایه روایتی.... نظر ویراستاران پرسیده شود.

--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۵ (UTC)

مرحله دوم

• درباره عنوان «نبوغ علمی» که در ذیل زندگینامه آمده، خوب است نظر چند نفر از دوستان پرسیده شود. افزون بر آنکه چون در بخش «روایات و مناظرات»، مناظرات دوره کودکی و جوانی مطرح شده، می‌توان مطالب این بخش را به آنجا انتقال داد و علم امام را نیز همانجا بحث کرد و در نتیجه این عنوان کلا حذف شود.
  • انجام شد.Shamsoddin (بحث)
• در مناقب ابن شهرآشوب آمده که امام سفری به شام داشته و در آنجا با راهبی گفتگو کرده و او اسلام آورده است. این ماجرا را می‌توان کوتاه و گزارش گونه بیاوریم.
  • انجام شد.Shamsoddin (بحث)
• در مورد فعالیت غلات در زمان امام کاظم جا دارد اشاره‌ای به نام برخی از آنها و عقایدشان بطور کوتاه داشته باشیم.
  • انجام شده بود.Shamsoddin (بحث)

اصلاحات پانویس

• بحث «زندان امام»، به الانوار البهیه شیخ عباس قمی ارجاع شده. با توجه به اهمیت و حساسیت این بحث، منابع قوی‌تری ذکر شود.
• عبارات زیر ارجاع ندارد:
• «موسی بن جعفر، پس از شهادت امام صادق(ع) در سال ۱۴۸ق. در ۲۰ سالگی به امامت رسید»
  • انجام شد.Shamsoddin (بحث)
• «از دیدگاه شیعه، امام فقط از راه نص تعیین می‌شود و هر امامی باید امام پس از خود را با نص تعیین کند.»
  • «امام کاظم برای ارتباط با شیعیان و تقویت بنیه اقتصادی آنان، سازمان وکالت را که در زمان امام صادق پایه‌گذاری شده بود، گسترش داد.»
• پانویس‌های ۵۸ و ۱۳۲ و ۱۳۴ (در نسخهٔ کنونی تا ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۲۴) از لحاظ شیوه‌نامه و همچنین درستیِ کاربردِ ر.ک. در برخی پانویس‌ها بررسی شود. در برخی پانویس‌ها، سال نشر داخل پرانتز قرار گرفته است.
  • اصلاح شد.Shamsoddin (بحث)
• در بخش منابع برخی موارد اول نام ناشر آمده و بعد مکان نشر و برخی بالعکس--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۴۶ (UTC)
  • اصلاح شد.Shamsoddin (بحث)

موارد باقیمانده

• با توجه به ویژگی‌های مقاله، خوب باید بخشی از لینک‌های قرمز موجود، سیاه شود.
• حجم بخش مناظرات زیاد است، یا به صفحه‌ای مستقل انتقال یابد یا تلخیص شود.
• پانویس‌های بخش زندان امام تقویت شود.
• برای عبارت زیر نیز منبعی معرفی شود: «امام کاظم برای ارتباط با شیعیان و تقویت بنیه اقتصادی آنان، سازمان وکالت را که در زمان امام صادق پایه‌گذاری شده بود، گسترش داد.»--Ahmadnazem (بحث) ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۲ (UTC)

  • انجام شد.--Shamsoddin (بحث) ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۳ (UTC)